Teologia morala ortodoxa. • Morala/etica se preocupă de problematica binelui și răului. • Temă: identificați în Gen 1 şi 2 toate pasajele care conţin ideea de bine şi pe cele care conțin ideea de rău. Prelegerile au un profund caracter teologic - bazat pe invatatura de credinta ortodoxa, conform Noului Testament si Traditiei Ortodoxes ele sunt exprimate intr-o limba romaneasca clara, superioara, frumoasa si placuta, atractiva. f Bine şi răul după Geneză 1 şi 2 • Binele ca realitate ontologică, primordială şi reală. Totuşi, dintre toate disciplinile teologice, cea mai apropiatã de Teologia Moralã este Teologia dogmaticã. În perioada clasicã a teologiei creştine nu exista o separaţie între învãţãturile dogmatice şi cele morale. Intr-un cuvant, crestinismul, prin morala ce o are, este viata lui Hristos in sine si viata morala a noastra in Hristos si cu Hristos, prin impartasirea cu Sfintele Taine in Biserica. Morala specială, astfel definită, e strâns legată de Dogmatică, de trăirea liturgică, de om şi de comunitatea umană. Notiunile bine si rau, au o accentuata dimensiune impersonala, conventionala si prin aceasta sunt respinse din preocuparea autentica a moralei ortodoxe. În centrul ei stă relaţia omului cu Dumnezeu, cu Hristos, a omului ca mădular al Bisericii. Este o morala impersonala, o etica care nu poate fi privita decat ca obligatie sau achizitie individuala. De asemenea, subliniază interacțiunea dintre individ și comunitate în contextul valorilor morale creștine. • Răul ca o realitate secundară şi posibilă. Se discută despre virtuțile teologice și morala creștină, cu accent pe implementarea principiilor morale în viața cotidiană și importanța mântuirii. . tfvne vaq ajghpy qvldto lor ztubftj qmaa jfjh yebzc vjspdu